史威登堡神学著作
/ 373
119.所有人死后都会接受检查，以查看他们对神持有什么观念。这种观念是最主要的，因为与主的结合并与天堂的结合是照着这种观念而形成的；因此，教会的爱和信的一切或每个元素都照着它而形成，因为教会的一切或每个元素都是神性，事实上就是神。因此，人里面的教会的一切或每个元素都源于他对神的观念。因此，这种观念如何，他的天堂就如何。
非洲人照着他们对神的观念也彼此不同。其中一些人拜一位不可见的神，一些人则拜一位可见的神；一些人认为他们由两个独立的存在构成；一些人则认为他们由同一个存在构成。一些人被基督徒教导说，神出生为一个人，他们接受这一点；但当他们听到基督徒把神性分为三个位格时，就走开了，然而却相信，即便基督徒说三位，他们仍必须思想一位；因为他们不明白什么是自永恒而生的儿子。
他们当中最好的一些人认为，神完全是一个人。他们说，那些认为神生而为人的人曾在空中看见一颗明亮的星星。
他们当中更有智慧的人认为神在世上生而为人，并如此显现自己。
/ 373
/ 74
4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
/ 74
目录章节
目录章节
目录章节
